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明师与颠覆:与众不同的名师,印广法师颠覆了许多被当作成规的观念

2021-01-20 09:49:05 作者: 阅读量:180

以往的过去和现时代,都有诸多名师。现时代印广法师(上印下广法师)就是具有代表性的名师。这位明师有很多的特点是说不尽的。

  那么名师是什么概念呢?名师就是要有独特的创新理念,在大众思维的理念中悟出其根,悟出其缘,悟出其精髓,用自己的语言和理念感染其弟子,使其服务于大众和天下。


  所有的明师都有一个很大的特点,就是坚定地走自己认定的路,任凭别人去说,具有“虽千万人,吾往矣”的气概。印广法师就是现时代最具代表性的名师!

  正法时期,明师一定是与主流方向一致的,像法时期,明师可能就是中流砥柱。末法时期,随着时间的推进,环境的改变,主流恐怕不一定是正法(末法时期,不排除滥竽充数,有诸多私欲的所谓名师)。如果主流是正法,就无需末法时期了(佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。 释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后就是末法时期。而现在正是末法时期。很多人开始不懂得真正的佛法,不相信真正的佛法,天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法,甚至冒称佛教弟子说假的佛法,或披上僧衣败坏佛教风气,做出种种不端的行为,“邪师说法,如恒河沙”,佛教开始变质、很多佛教徒渐渐走向歧途,甚至使佛教面临灭亡,如此发展下去可能会完全从这个世界上消失,只剩下“阿弥陀佛”四个字了)。

  辛亏在佛教界还有许多像印广法师这样的名师,他们表现如所以,末法时期的明师,一定是逆流而上的,一定是非主流的少数,也必定会遭到很多人的攻击,这也是很正常的,只是认可明师讲法的学佛人要有清醒认识的。只要认定其佛学真理,就要坚定不移,理之所在,虽千万人,吾往矣!

  现在,我们稍稍回顾一下,就不难发现,一些被现在许多学佛人当成成规的观念。在现实生活中,像被印广法师等一批高僧大德颠覆的人群大有所在,这种颠覆甚至有点彻底。这种佛学悟性在佛教界也必定会引起巨大反响。

  那么名师有哪些彻底颠覆?

  1、颠覆了“法法平等”的观念,像“《法华经》、《楞严经》这种佛教经典藏书堪称佛学之高之一,是经中之宝”。可能在未读懂《法华经》、《楞严经》之前,会理解为法与法也许是不怎么平等,如读懂《法华经》、之后,也许会加深自知的法法平等。

  2、颠覆了只能通过修行明心见性的观念,喊出通过听经闻法就可以明心见性,而且把许多人觉得神秘莫测、玄之又玄的明心见性明明白白告诉了大家。

  3、颠覆了先修行,后明心见性的观念,指出要先明心见性再修行,明心见性之后才是真修,未明心见性的,无论在家出家,都是盲修瞎练。

  4、颠覆了成佛很难很难、难于上青天的观念,喊出成佛是世间最容易的事,而且说明这话是佛说的,不是他说的,并且把是佛在哪部经里说的指给大家看。

  5、颠覆了修行成佛的观念,指出佛非修得,只要听经闻法,明白了什么是佛你就是佛,并且把《法华经》、《楞严经》等经书内容,讲给听经闻法的弟子。

  6、颠覆了往生要等死后的观念,指出往生是活着往生。

  7、颠覆了未明心见性的修禅者想通过打坐修成佛的观念,指出未明心见性,即使入定几千年几万年几亿年,也未必能开悟,那种求定是冷水泡石头,是坐鬼窟窿,而法华、楞严等多种经书大定中则是活泼泼的,不必坐鬼窟窿,无论吃饭、睡觉、走路、办事,都时时处处在定中。

  8、颠覆了皈依师、剃度师是本师的观念,指出皈依师、剃度师只是“证明人”,是一般意义上的师父,不是依止师,只有依止师才是徒弟应该终身跟随并依教奉行的师父……

  最后,再说一句,末法时期的明师一定会颠覆许多观念,但搞颠覆者不一定就是明师,一定要注意分辨,要听明白他为什么颠覆这些观念,讲不出为什么的需自辩。即便能讲出为什么,也一定要分辨讲得是否有理。印广法师的好处就在于,每讲一个有颠覆性的观念,必定会在佛经中找到根据。这一点非常非常重要,因为不了义经是被佛否定了的,不能用来证明或否定了义经中的观念。

  编者总结:真正能救赎自己的只有自己。佛是心中的善,是内心的清净,心中有佛,自得感应与加持。修佛就是修心,要从心地下功夫。人不一定要信佛,但要有佛性?什么是佛性?要善良,要有智慧。即便是越学佛越不顺,那未必是坏事。真正学佛的人,懂因果、知取舍,也会时刻严格要求自己。悟佛之学的最高境界就是完全领悟什么是世界和平、什么是人类共同体、什么是为人民服务!

  编者;郝文武





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